数学者の中には一目で現れる数学の2つの部門の間に関係を樹立する数学の結果における美が完全に関係ないのを見る人もいます。これらの結果は深いとしばしば記述されています。
結果が深いかどうかに関する普遍的な協定を見つけるのが、難しい間、いくつかの例がしばしば引用されます。 1つはオイラーの等式です:
物理学者のリチャード・ファインマンは、これを「数学で最も顕著な公式」と呼びました。 現代の例はモジュール方式定理と「奇怪な月光」を含んでいます。(定理は楕円曲線とモジュール形式(どれがアンドリュー・ワイルズとロバート LanglandsへのヴォルフPrizeを与えるのに通じたかを扱う)との重要な関係を確立します)。(それは、フィールズメダルがリチャード Borcherdsに与えられたひも理論でMonsterグループをモジュールの機能に接続します)。
深いことの正反対は些細です。 些細な定理は、他の知られている結果から明白で簡単な方法で派生できるか、または特定のセットの空集合などの特定の物だけに適用される結果であるかもしれません。 しかしながら、時々、定理の声明は深く考えることができるくらいオリジナルである場合があります、証拠がかなり明白ですが。
彼のA MathematicianのApologyでは、ハーディーは、美しい証拠か結果が「必然性」、「不意」、および「経済」を所有していることを提案します。4当番は、しかしながら、美への状態として不意と意見を異にして、反例を提案します:
「rst が発行されたとき、数学の多くの定理が驚くべきものであるように見えます」。 「例えば、約20年前に、1977年から、高次元の球の非同等な可微分構造の存在の証拠が驚くべきものであると考えられましたが、そのような事実が美しいと言うためにだれも心に浮かびませんでした、その結果当時または現在」。. 5 おそらく皮肉にも、Monastyrskyは以下を書きます。
「それが難しい状態でまさしくそのであるか7次元の球におけるMilnorの異なった差分構造の美しい建設への過去の類似の第発明品、」、... 「Milnorのオリジナルの証拠はそれほど建設的ではありませんでしたが、後のE.Briscornは、非常に明白で美しいフォームでこれらの差分構造について説明できるのを示しました」。. 6 この不一致は数学の結果との数学の美とその関係の両方の主観的な本質を例証します: 異種球面の存在だけではなく、この場合それらの特定の実現も。
経験で美を編集してください。
数とシンボルの操作におけるいくらかの喜びが、どんな数学にも従事するのにたぶん必要です。 科学と工学の数学に関するユーティリティを考えて、どんな技術社会も活発にこれらの美意識を奨励しそうでしょう、確かに、科学哲学で他のどこにもなら。
ほとんどの数学者のための数学の美の最も激しい経験は活発に数学に従事するのから来ます。 純粋に受け身の方法で数学に楽しんでいるか、または感謝するのが、非常に難しいです--数学には、数学の厳格な美にはビューアー見物人、聴衆、またはバートランド・ラッセルが参照した7の役割のどんな本当の類推もありません。
何人かの数学者が例えば、数学のが発明より発見の近くにあるという意見です:
だれが、彼が準備ができていた状態で設立するとあなたに言わないかが彼の発見、詩または絵を作りました--科学的発見者がない、詩人がない、画家がない、ミュージシャンは全くいないで、また外部から彼に来て、彼は意識して中からそれを作成しませんでした。
講演からロイヤル「精神発達の状態のいくつか」と題をつけられたInstitutionまでのウィリアム・キングドン・クリフォード
これらの数学者は、数学の詳細で正確な結果が私たちが住んでいる宇宙への少しも依存なしで本当になるように合理的に取られるかもしれないと信じています。 例えば、彼らは、自然数の理論が基本的に有効であると主張するでしょう、どんな特定の文脈も必要としない方法で。 数学者の中にはいくつかの場合、神秘説になって、さらに、数学の美が真実であるというこの観点を推定した人もいました。
ピタゴラス (そして、彼の全体の哲学的な学校、ピタゴラス学派の人)は数の文字通りの現実を信じました。 それらにおいて無理数の存在の発見はショックでした--それらは、2つの自然数の比率として表現できない数の存在が現実に欠点であると考えていました。 現代的視野からは、数に関するピタゴラスの神秘主義的な処理は数学者よりむしろ「数霊術-者」のものでした。 ピタゴラスが彼の世界観で逃したことが、自然数の比率の無限の系列の限界であったと判明します--実数の現代の概念。
プラトンの哲学には、2つの世界、私たちが住んでいる物理的なもの、および変らない真実を含んだ別の抽象的な世界がありました、数学を含んでいます。 彼は、物理的な世界が、より完全な抽象的な世界の単なる反映であると信じていました。
ガリレオ・ガリレーが、「数学は神が宇宙を書いた言語です」と言ったと報告されます。
ハンガリー人の数学者ポール、無神論者ですが、想像する本について話しました。そこでは、神が書き留めました中ですべての数学的証明最も美しい。 証拠の特定の感謝を申し上げたがっていたとき、彼は主張するでしょう。 この観点は数学が私たちの宇宙の法が組立している本質的に本当の基礎として神として異なった信心深い神秘主義者によって擬人化されたことの生まれながらの候補であるという考えを表します。
20世紀のフランス人の哲学者アランは、存在論が数学であると主張します。 また数学と、詩と哲学との深い関係を信じます。
いくつかの場合、数学の大規模な使用をした自然哲学者と他の科学者が、美と物理的な真実の間で誤ると判明した方法で推論の飛躍をしました。 例えば、ある時は彼の人生では、ジョハネス・ケプラーは、太陽系における、次に、知られている惑星の軌道の割合が5つのPlatonic固体(1つの多面体の別のものの「不-球」に横たわる各軌道)の同心配置に相当するように神によってアレンジされたと信じていました。 5つの固体がまさにあるとき、ケプラーの仮説は、6つの惑星軌道しか収容できないで、天王星のその後の発見で論駁されました。